我见过好多东谈主快播av，他们脸上齐飘溢着笑颜，但你不知谈他是否简直恬逸。我也见过好多看上去活得很幸福的东谈主，他们不仅恬逸，还把抖擞传递给别东谈主，但有本事，这么的东谈主也依旧会悔怨，会悼念，会糟糕。

其实咱们齐一样，有恬逸，也有悼念，也许咱们齐问过我方一个问题：你为什么不恬逸？

谜底其实，很肤浅：因为这个寰球本来就不那么友好，是以咱们无法放置系数的糟糕，只不外，有的东谈主善于强颜欢笑，而有的东谈主却千里沦愁城，失去寻找恬逸的才略。

庄子的生涯，并不会因为他是圣东谈主而莫得悔怨和糟糕，但他活得很通透，因为他了解生涯的骨子，有属于我方的一套恬逸轨则，遍地随时齐能化解麻烦烦忧。在庄子看来，东谈主生即是：

乐未毕也，哀又继之。哀乐之来，吾弗成御，其去弗能止。悲夫，众东谈主直为物逆旅耳！夫知遇而不知所不遇，知能能而弗成所弗成。无知窝囊者，固东谈主之所难免也。夫务免乎，东谈主之所难免者，岂不亦悲哉！

那么这段话在《庄子》这本文章当中是借孔子之口，意旨风趣即是讲：东谈主生是什么样呢？是恬逸、还没好好体会，悲哀就还是到来，天然咱们谁齐念念趋乐避苦，可是恬逸悼念的到来你却无法相背，它们什么本事离去，你也无法遴荐，是以东谈主就像是脸色的旅店，任由悲欢苦乐走动复去。

但这还不是糟糕，最大的根源，因为“夫知遇而不知所不遇，知能能而弗成所弗成”。这句话稀疏绕口，听起来像是急口令，但它的抒发却很准确，他说东谈主最大的悲哀是什么呢？是就算你知谈将来会遭遇什么，却不知谈不会遭遇什么，况且你只可作念力所能及的事儿，却作念不到才略以外的事儿！

那么这个本事请老成，你的糟糕，就会运行夸耀。这里有两层含义，第一，未知，会让东谈主糟糕，有个词叫杞东谈主忧天，咱们齐知谈杞东谈主忧天不好，但其实东谈主东谈主齐有杞东谈主忧天的本事，是以咱们的忧愁大多是挂牵将来的事情，即便目下发生了不好的事儿，你的忧愁履行上亦然挂牵这件事将要带来的成果。

第二点，东谈主对现实常常窝囊为力，哪怕寰球上最巨大的东谈主，他也有我方念念蜕变却无力蜕变的事情，这就叫“欲而不得”，相通会令东谈主糟糕！

是以庄子这段话临了一句，说：无知窝囊者，固东谈主之所难免也。夫务免乎，东谈主之所难免者，岂不亦悲哉！他说不知谈与不不详，底本就弗成幸免，但咱们却总念念避让这些根底弗成阴事的事物，这才是东谈主的悲哀方位！

就像悔怨和糟糕，你根底无法侧目，但如若非得将它们压在心里强颜欢叫，反而会酿成更大的糟糕。是以庄子的恬逸轨则，即是适合脸色的天然变化，学会接纳系数的脸色，因为脸色天然会来快播av，也天然会去，你不那么在乎的本事，反而会活得更松懈，更通透！